Зазнобин В.М. – Россия на пороге новой эпохи
Интервью с представителем авторского коллектива "ВП СССР", Зазнобиным Владимиром Михайловичем: «Россия на пороге новой эпохи».
04 января 2015 года, Санкт-Петербург.
Величко М.В. – Эгрегориально-матричное управление
Интервью с кандидатом экономических наук Величко Михаилом Викторовичем: «Эгрегориально-матричное управление».
07 января 2015 года, г.Санкт-Петербург
Виктор Ефимов – Пути выхода России из экономического кризиса
Интервью с ректором Санкт-Петербургского Аграрного Университета Ефимовым Виктором Алексеевичем: «Пути выхода России из экономического кризиса».
03 января 2015 года Санкт-Петербург (г.Пушкин).
Утопия и юношеский максимализм: как обрезание методологии мышления
Один из наиболее важных вопросов в нашей жизни – это не «о чём мы думаем?», а «КАК мы думаем?». Концепция мышления включает в себя принципы по которым мы получаем новую информацию (наши внутренние фильтры), как её анализируем (алгоритмы обработки) и какие выводы и решения мы сможем принять. Например, при просмотре одного и того же фильма у людей могут быть абсолютно разные впечатления от увиденного, и зависит это именно от методологии мышления. Оценив фильм «Посвящённый\TheGiver», можно сделать два разных вывода:
1. Это фильм о том, как надо бороться за свободу и при любых обстоятельствах оставаться человеком, который чувствует и любит. А можно сделать и иной вывод:
2. Фильм пропагандирует идею о том, что пороки общества неискоренимы и, если мы хотим быть людьми (чувствовать и любить) – надо обязательно ТЕРПЕТЬ боль и страдания, кроме этого в произведении продвигается идея безальтернативности текущему положению вещей, а под «идеальным обществом» предлагается лишь идея запрограммированных биороботов.
Толпо-«элитаризм»
Каждый из нас хоть раз, да задавался вопросами: кто я; куда иду; чего хочу; для чего живу?
Не найдя ответ самостоятельно, мы обращаемся за помощью к другим людям через живое общение, книги, фильмы, картины и музыку. Мы понимаем, что родились не просто так, что есть личные интересы и общественные, что та или иная организация жизни общества может либо способствовать, либо препятствовать раскрытию нами творческого потенциала. Наконец, мы задаём вопрос: в каком обществе мы рождаемся, и какое общество будем строить?
Мы видим, что при современном устройстве общества во всех странах мира, большинство населения планеты не живёт, а выживает в условиях постоянной нужды, не понимая причин этого, в то время, как «элитарное» меньшинство откровенно «бесится с жиру», а вся глобальная цивилизация зашла в биосферно-экологический тупик. И такое положение дел позволяет утверждать, что ныне существующий «мировой порядок» не является естественной нормой.