О Будущем

Мы рождаемся и живём, чтобы быть счастливыми, соучаствуя в Жизни, преображая мир, делая его лучше[1], смотреть в будущее и мечтать, осуществлять мечты, думая о том, что можем дать, а не взять в Жизни.

 Но, к сожалению, многие люди живут по принципу «здесь и сейчас», обычно не выходя из интервала времени ±2 недели. Более красочно и философски этот принцип представлен в истинах и учениях типа «живи настоящим», «есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь», «место — здесь, время — сейчас».

Есть люди, которых можно охарактеризовать поговоркой «задним умом крепок» - любят порассуждать о различных вариантах прошлого, «как могло бы быть если бы...» И очень мало тех, кто по жизни думает о будущем следующих поколений, да и хотя бы о своём будущем.

Почему так важно формировать свой образ будущего?

Представим человека и его жизнь как путника и дорогу, по которой он идёт. Прошлое — то, что позади, что пройдено, настоящее — то место, где он сейчас находится, ну а будущее — то, что впереди, куда идёт. Что для путника является самым важным? Что тянет его пройти весь путь?

Самым важным по сути и несущим смысл прохождения пути является самый дальний пункт назначения, самое дальнее будущее, в которое можно заглянуть. Однако, вопреки этому, сегодня многие постоянно смотрят лишь под ноги. Есть те, кто периодически оглядываются назад. Тех же, кто смотрит, куда идёт, очень мало.

Смотреть под ноги , чтобы не спотыкаться и не свернуть шею и оценивать пройденный путь, чтобы легче и проще было идти дальше — нужно и важно, даже необходимо, но при этом нельзя упускать самого главного — куда идём и зачем. Иначе получается, что люди по одиночке и человечество в целом идут бредут не зная куда: «Иду куда глаза глядят и ноги несут»...

Как же человеку суметь заглянуть вперёд, в будущее? Как понять, какое будущее лучше? Что нужно для того, чтобы воплотить его?

Решение человека жить, преображая к лучшему окружающий мир, приводит к тому, что Создатель[2] выходит на диалог, начинает подсказывать, как  это делать наилучшим образом.

В меру нашего понимания Жизни и Промысла на данный момент можно выразить следующее:

- Чтобы понять как устроен мир, зачем мы здесь и для чего, стоит налаживать диалог с Творцом Мироздания[3], частью которого и является человечество - со свойственными только ему особенностями, потенциалом развития и воздействия на него (Мироздание). Человек не является каким-то венцом в Жизни, верхом интеллекта и т. п.  Сейчас людям открыта возможность заниматься преобразованиями в масштабах планеты Земля. Зачем стремиться заселить Марс, если наша культура и преобладающая нравственность и этика не позволяют нам на Земле жить по-человечески?[4] Поэтому, прежде всего стоит задача вырабатывать праведную нравственность и этику, закрепляя это в культуре общества, в процессе жизни и хозяйствования на родной планете[5] ;

- Человек — существо общественное, и соответственно, каким бы «прокачанным» ты не был, всё равно не в состоянии подменить собой всё человечество. Можно вспомнить книгу про Робинзона Крузо, из которой даже ребёнку понятно, что без общества не быть человеку. А опираясь на жизненный опыт можно сказать, что и общества без настоящего Человека тоже не может быть... Мы можем внести свой вклад, направить свой творческий потенциал на преображение существующей и созидание новой культуры, которая позволит  людям жить на Земле по-человечески, трудясь от души. Живя в обществе, человек ощущает причастность к нему и стремится участвовать в его жизни, кто-то трудом производительным, кто-то управленческим. Недочеловечных паразитов в счёт не берём. При этом те, кто стремится соотносить свою жизнь с замыслом Творца, стараются соотносить с ним и жизнь всего общества, чтобы у всех было наилучшее будущее;

- Ошибочно полагать, что верна цель стать праведным вождём и направлять «тупое стадо куда надо». Нет, нужно помогать людям в их самостоятельном, осознанном преображении. Только Бог направляет людей по их нравственности и отзывчивости к голосу совести и языку жизненных обстоятельств[6]. Мы в силах преобразить себя и стать  Божьими посланниками для других людей, примером того, в какую сторону лучше двигаться;

- Созидание новой культуры — это прежде всего деятельное выражение, воплощение тех возможностей для преображения, которые открыты людям сейчас. Мы можем согласно своей нравственности, слушая совесть выявить эти возможности и начать их реализовывать в жизни, хотя бы в малых масштабах;

- Это возможно на основе жизни в ладу с Создателем, с людьми и биосферой, с собой. Всё это достигается преображением своей нравственности, мировоззрения и миропонимания. Заниматься этим преображением лучше, на наш взгляд, не в одиночку, пребывая в существующей библейской культуре[7] и  алгоритмике обеспечения полной занятости, а в коллективе единомышленников на основе ненапряжённой системы взаимоотношений. Почему так? Сила коллектива в синергии, когда 1+1>2. Конечно, предстоит  этому учиться - двигаться по пути освоения и коррекции теории (Концепция справедливого жизнеустройства) на практике Жизни совместно с товарищами.

Можно выделить следующие цели на пути к изложенному выше:

1) Соучаствовать в Жизни по-человечески — в диалоге с Богом, будучи в ладу с Ним, людьми, биосферой планеты и космосом.

2) Искренне занимаясь деятельным трудом самообразования и преображения своей нравственности и этики в сторону праведности, выявлять/раскрывать творческий потенциал, заложенный Творцом, а также ту часть Промысла, которая нам доступна по объективной нравственности. А затем, применяя  и реализуя понятое из матрицы возможного, продолжать узнавать больше и преобразовывать себя и мир вокруг праведным трудом от души. Хочешь быть счастлив — живи праведно. Принцип прост — хочешь узнать, что сделать хорошего — становись лучше и делай возможное:

3) Постоянно соотнося с приходящим в Различении[8] и переосмыслении прожитого, Совестью и языком жизненных обстоятельств оцениваем, насколько жизнь  стала более ладной с Богом, людьми и природой.  Преобразуем свою нравственность и культуру, в которой живём, в сторону праведности[9]. Мы рождены дополнить гармонию Жизни на планете, а не заниматься выживанием (Я-центризм)[10].

4) Нужно выходить из алгоритмики обеспечения полной занятости библейской концепции[11], переходя в алгоритмику концепции жизни по-человечески в справедливости по совести. Для реализации вышесказанного недостаточно просто рассуждать и медитировать под деревом. Лучшая «йога» — праведный труд по совести на земле, который позволяет обеспечить  демографически обусловленные потребности[12] (чтобы факторы выживания не давили и не мешали становлению и жизни человека), близость с природой (читать живое писание Бога)[13]. Раз мы творение Бога и живём в мире, им же сотворённом, значит предусмотрен и вариант нашей жизни  в гармонии с природой, когда и люди смогут реализовываться человеками и природа будет процветать, а не угнетаться людским сообществом.

Мешает этому (становлению людей Человеками в гармонии с природой) скрытый Я-центризм, который заключается в том, что мы обособляем себя от Бога, от Его Промысла (замысла жизнеустройства). «Промышляем» сами, думая,что созидаем что-то глобальное и вечное, хотя на деле пытаемся «изобрести велосипед» не зная о нём вообще ничего и не зная зачем, при этом круша всё вокруг, будучи обуреваемы сиюминутными заботами. Это происходит из-за нашей объективной ограниченности, за рамки которой не всем удаётся выйти, принимая на веру объемлющие представления об устройстве окружающего мира, руководствуясь подсказками души, голосом Совести и происходящим в нашей жизни. Не видя гармоничных связей, вложенностей и обусловленностей, люди пытаются упорядочить хаос своего мировоззрения, помещая в центр мира самих себя, а не его Создателя.

Кто такой человек, зачем он живёт? Человек — частичка Мироздания, частичка Духа Творца, помощник в реализации Его Замысла. Когда жизнь идёт с такими представлениями, то она трансформируется из процесса выживания и стремления осуществить «миссию раковой клетки»[14] в диалог с Творцом, гармоничное соучастие в Жизни, осознавая своё место в замысле жизнеустройства… С пониманием этого человек перестаёт искать смысл жизни в получении удовольствий (гедонизм), в служении себе, в служении людям. Трудясь взаимно с Богом в реализации справедливого замысла Жизни, он раскрывает свой потенциал и обретает смысл, а удовольствия преображаются в счастье бытия Человеком.

В общем, всё определяется начальной точкой в системе координат нашего мировоззрения: когда такой точки нет, хаос становится единственным спутником, когда начало — Я сам, хаос переходит из разряда спутников в разряд преследователей, и лишь когда начало — Бог, хаос рассеивается, как туман, жизнь приобретает ясность и смысл. 

Принимайте себя и других такими, какие они есть

Наверное, многим приходилось слышать: «Не изменяй себе», «Будь самим собой», «Принимай себя и других такими, какие они есть».

Хорошо. Только стоит понимать «такой какой есть» в смысле «какой есть от Бога», а не заниматься оправданием изъянов нравственности и, как следствие, неправедных поступков. Нам всем нужно научиться отметать всё то, наносное, что обволакивает истинную натуру человека как ряска чистое озеро, превращая его в подобие болота. В противном случае, мы принимаем за истинную суть привнесённое извне, а не настоящую суть человека, которую заложил в нас Творец.

Искренне убеждены, что Бог наделил каждого определённым потенциалом и возможностями его реализовать. Если понять и принять это, то я-центричный взгляд на мир и на самого себя постепенно преобразуется в Богоцентричный, сводя на нет тем самым разлад в отношениях с Творцом. Возможность по-настоящему «принять себя таким, какой я есть», раскрыть свой потенциал и быть счастливым (соучаствовать в Жизни) кроется в способности осознать ту часть Промысла, в которую включен наш жизненный путь.

Можно долго медитировать, познавать различные йоги и практики, заниматься «прокачкой» тела/духа, «чистить карму» и «замаливать грехи». Но пока не выйдешь на осознанный диалог с Богом — это лишь скитания слепца в незнакомом краю в поисках дороги домой, который при этом ещё и уши затыкает, чтобы не слышать подсказки и добиваться всего самому в иллюзорном могуществе своего демонизма[15]. Хотя кто-то таким способом всё же выходит на этот осознанный диалог с Богом, хоть и по методу «от противного».

Проще сразу напрямую обратиться к Нему за помощью в раскрытии тех возможностей, которые Он вложил в нас и в окружающий мир.

Это не значит, что мы рабы и ничего не решаем, что наша воля, выбор, мечты иллюзорны. Наоборот, нам открывается множество широких дорог Жизни, на которых «горит зелёный свет».

Как-будто находишься в бессрочном отпуске, есть всё необходимое для жизни и машина с полным баком — осталось только решить, куда поехать... Здесь эта машина — как наше тело. Её можно беречь и держать в гараже, никуда не выезжать — так она просто бесцельно сгниёт рано или поздно. Либо угробить, слетев в кювет или иным способом проявив своё безумие. Ну и конечно, можно пуститься в путешествие, долгое и увлекательное. Топливо в баке — силы и жизненная энергия, нерастраченный потенциал. Если поедешь не по дорогам, а по бездорожью, напролом, через пустошь, то путешествие будет недолгим — либо застрянешь/увязнешь без возможности выбраться, либо не встретив ни одной заправки, заглохнешь где-нибудь на отшибе. Поэтому выбираем дорогу по себе и начинаем путь. Наши мечты и цели — те города и веси, особенные места, куда мы стремимся добраться в ходе своего путешествия. Мечтая, мы заранее знакомимся с этими местами, как все уважающие себя туристы. Ну и конечно же, рано или поздно возникают вопросы: «А зачем мне туда?». Зачем мечтать и осуществлять мечты, ставить цели и достигать их? Зачем тратить силы и моторесурс, и вообще, для чего эти скитания?

Находясь в стартовой точке и общаясь только с самим собой, смысл обрести сомнительно... И тут на диалог с человеком выходит Создатель, Строитель этих дорог, городов и весей, особых мест и оврагов с буераками. У Него запасено всего в достатке для путников — и провизии с топливом, и ответов на все вопросы.

Если не отмахиваться и не отворачиваться, не затыкать уши, а вступить в осознанный диалог, то найдутся ответы зачем и куда. Придёт понимание смысла и сопричастности Его Творению и Его Замыслу — Любовь, тот компас, который поможет сориентироваться в любом месте и если следовать ему, то путь становится дорогой к настоящему себе, дорогой в Будущее. Ну и конечно же всегда при этом будет звучать голос Совести — некое радио, которое и порадует, и предупредит об опасности в нужный момент...

Более коротко и ёмко это описано в Коране:

«У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Бог приведет вас всех, - поистине, Бог над каждой вещью мощен!». Сура Корова 2:143(148).

«Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Бога, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Бог - слышащий, знающий!». Сура Корова 2:257(256).

«У него есть следующие непосредственно и перед ним и позади, которые охраняют его по повелению Бога. Поистине, Бог не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними. А когда Бог пожелает людям зла, то нет возможности отвратить это, нет у них помимо Него заступника!» Сура Гром 13:12(11). 

Труд в Любви — наш путь

Как было сказано выше, лучшая «йога» - праведный труд по совести на земле.

Зачем мы ходим на работу?... В представлении простых людей работа — это и жизненная необходимость для выживания и некое принуждение, рабство, подневольность... Даже когда увольняешься с работы — вроде как на волю отпустили, но и без работы — как жить?..

Попробуем разобраться в этих неоднозначностях и поискать образ организации жизни, где работа будет нести другой смысл и окрас. Для начала вспомним притчу:

Один путник увидел, как люди таскают куда-то тяжеленные камни. Он остановил первого, очень уставшего с виду, и спросил: «Что ты делаешь?». Носильщик камней поднял тусклые глаза на путника и едва ворочающимися губами выговорил «Я таскаю камни, и они тяжелые…». Путник не стал мешать этому уставшему человеку, пошел дальше, и по пути увидел другого человека, тоже несущего здоровенный камень, но вид этого носильщика был не такой изможденный, как у первого. Путник не удержался и спросил: «Подскажи, что ты делаешь? Зачем ты несешь этот камень?», на что носильщик ответил «Я зарабатываю деньги. У меня большая семья, и всем нужно есть. Так что извини, но я пойду. Мне некогда с тобой разговаривать». Путник кивнул, поблагодарил и двинулся дальше. И тут вдруг он увидел третьего носильщика камней, который очень сильно отличался от первых двух. В глазах его был блеск, походка его была тверда и даже энергична, и несмотря на большой камень, который он нес, по нему нельзя было сказать, что он устал или изможден. Путник решил попытать удачу в третий раз и спросил: «Подскажи, добрый человек, а что ты делаешь? И куда ты так воодушевленно несешь этот камень?». Носильщик приостановился, улыбнулся во весь рот и с радостью поведал: «Я строю Храм! Хочешь присоединиться?».

К чему эта притча? К тому, что наполненный смыслом труд, приносящий радость, энергию и Любовь к Жизни опирается на понимание общего замысла (Божьего Промысла) и на внутреннее принятие[16] этого замысла трудящимся человеком. Тогда в него (в замысел) вписываются мечты и образ будущего, а Бог даёт Дух святой как наставника на всякую истину, условия для реализации намеченных целей (попутный ветер вседержительности),  Любовь, чтобы деяния были в русле наместничества Бога на Земле.

Если же нет понимания  общего замысла дела, то рано или поздно наступает «выгорание», когда человек страдает от чувства пустоты и отсутствия смысла. И чтобы заполнить эту пустоту начинаются поиски разных удовольствий (кайфа), изменение сознания различными дурманами и т. п., а то и откровенное желание уйти из жизни. И это замкнутый инфернальный круг, потому что «пьёшь воду, которая не утоляет жажду».

Если «выгорание» наступает, то причину стоит искать в отсутствии постановки и выполнения следующих задач:

- Труд по преображению своей нравственности в сторону объективной праведности, руководствуясь Совестью и языком жизненных обстоятельств;

- Труд над пониманием общего замысла Жизни (Божьего Промысла) и своего места в нём. Если человек появился на свет и живёт, то значит такое место для него точно есть[17];

- Труд по реализации своей миссии в Жизни на Земле.

«Труд сделал из обезьяны человека» можно понимать и как то, что без труда с Любовью в русле Божьего Промысла нет и Человека, а есть лишь умная обезьяна. Хочешь жить по-настоящему, найти смысл, цели, радость, счастье и Любовь  - живи осознанно с полной ответственностью за себя и свою жизнь перед Богом. Это значит не лгать, прежде всего себе, ведь только по реальной нравственности открываются соответствующие цели, смысл и возможности. При этом выбирая себе цели и средства их достижения, стоит руководствоваться принципом «цели и средства оправданы Свыше». 

С чего начать?

Конечно, теоретизировать и рассуждать можно долго, но что делать «прямо сейчас»? Такой вопрос вполне закономерен в сложившейся культуре. Для начала нужна опора, точка отсчёта. Такая опора есть — это Бог, Творец и Вседержитель.

Ответ на вопрос «что делать?» прост - налаживать диалог с Богом, сокровенную связь с ним по Жизни. Для этого нужно искренне обратиться к Нему и потрудиться, отбрасывая предубеждения, прислушиваясь к Совести и обострив внимание к событиям и приходящей информации. У каждого к Нему найдутся вопросы и просьбы. Диалог возможен в любых условиях, на любой работе или без неё, в любом окружении или без него. Именно потому, что в существующей культуре общества нормой является я-центричное мировоззрение, выход на диалог с Богом считается глупостью и отметается всеми возможными способами, и это большое заблуждение.

На искреннее обращение придёт ответ[18] в понятной для вопрошающего форме, главное не отмахиваться и не врать себе, а стараться сохранить настрой искренней открытости и быть внимательным. В результате начинаешь сталкиваться с информацией и событиями, которые дают возможность  не только получить ответ, но и проявляют путь, скорее даже узкую тропку в «прекрасное далёко». Но ступить на неё можно только по доброй воле...

Ведя диалог с Богом, можно выйти на понимание глобальных процессов, поэтому естественным образом становится понятно, как организовать свой труд, чтобы не заниматься богоборчеством и тщетными стараниями. При этом отпадают страхи бесполезности и ненужности — обретается смысл, который все так истово ищут…

---