Удивительная Эпоха

i Далее в тексте помещаем вопросы, обозначаемые: «В:» и возможные ответы на них, обозначаемые: «О:».

ii Хотя за прошедшие более, чем полтора века, в разных странах учреждали много разных социализмов, но все ли они близки к социализму, в котором управленцев могут отстранять производительные труженики (граждане) по следующим основаниям?:

• если управленцы постоянно не повышают качество управления производственным (социальным) коллективом;

• если принятые и понятные цели производственного (социального) коллектива постепенно размываются и заменяются на несогласованные с вышестоящими уровнями управления вплоть до Промысла Творца;

• и т.д. и т.п..

iii В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» словами арестанта Иешуа (Иисуса) сказано: «Эти добрые люди, − заговорил арестант и, торопливо прибавив: − игемон, − продолжал: − ничему не учились и все перепутали, что я говорил.

Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной.».

В: может быть эта ситуация будет продолжаться ещё очень длительное время, ибо дело не в том, что кто-то записывает что-то за кем-то, а дело в других причинах?

О: это быть может, определяется у беседующих существ в разных:

• типах строя психики (ТСП)?;

• смыслах и областях того, что скрывается за одним и тем же термином?;

• целях беседы: от помощи другому, до обмана ближнего (толп)?;

• и т.д. и т.п.?

iv Да и сам марксизм из утверждения о том, что он теория, очень быстро превратился в догму, как и библейское учение. Прикрываясь этим подобием лягушечьей кожи, Русская цивилизация в виде первой версии СССР смогла под руководством большевиков за 20-й век дать такие образцы развития, которые не только изменили жизнь в самой Русской цивилизации, но и её достижения широко разошлись по странам и континентам.

v Предстоит ещё оценить роль и долю участия выходцев из Западной Сибири, которые мигрировали вплоть до древнего Египта, вошли в династию фараонов и видимо тем или иным способом влияли на следующие процессы:

• формулирование Торы для иудеев;

• рассеяние этой мафии по Европе (затем по всему миру);

• вытеснение прежних жителей (аборигенов) Европы агрессивными пришельцами;

• приспособление библии к особенностям покоряемых народов;

• превращение нового учения в доминирующую на планете концепцию.

vi В: в чём объективные и субъективные основы похожести и различий развития марксизма и КОБ?

О: объективные основы такого поведения людей и общностей при появлении новой теории заключаются не в том, что вообще появляется новая теория, а в том, что она недостаточно быстро избавляется от своих черт, которые уже давно мешают развитию человечества, поэтому Творец через эти полемики и споры (посланников от Него к друг другу) показывает нам всем, что рано успокаиваться на достигнутом в новой теории и её надо целеустремлённо, настойчиво и своевременно изменять в сторону Промысла.

Субъективные основы такого многообразного поведения людей изложены в притче о сеятеле (От Мтф, гл 13), которую многие знают, но более совершенный образец основ новой теории дал сам А.С. Пушкин, сначала показав многочисленное враньё и ложь библии в 1821 году в «Гавриилиаде», а затем в стихотворении 1823 года «Изыде сеятель сеяти семена своя.»

«Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя -

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды.....»

прямо указал, что добронравные идеи и Русской цивилизации гораздо выше и древнее противоречивых, шизофреничных идей библеизма.

vii О механизме развития Жизни по типу «растущей матрёшки» - РМ, говорится далее, здесь лишь отметим некоторые конкретные достижения нашей региональной цивилизации, строящейся так, чтобы она стремилась соответствовать растущим Святости, Соборности, Справедливости, Устойчивости и прочим неназванным характеристиками, которые, тем не менее, важны на практике и этим отличают цивилизации (общности меньшего и большего порядка) друг от друга:

• праведные идеалы и добронравная концепция на Руси существовали в народе на бессознательных уровнях психики, проявляясь в языке, поговорках, сказках, песнях, былинах;

• А.С. Пушкин впервые изложил многие в художественных образах и символах элементы добронравной концепции от мировоззрения, методологии, теории управления до конкретики построения общества будущего;

• М.А. Булгаков вернул внимание людей к Вседержительности Творца и ограниченности неправедных сил, которые могут действовать только на тех, кто сам готов обманываться в Жизни и выбирать неправедные решения и действия;

• И.А. Ефремов в книге «Туманность Андромеды» сформулировал мечту построения соборности не только в масштабах планеты Земля, но и в масштабах всего Мироздания, где каждому развивающемуся элементу (системе) в вышестоящей системе достаются свои возможности, ответственность, ограничения, при этом нижестоящая система не ропщет на вышестоящую, а стремится не только наилучшим способом выполнить свои судьбу и миссию, но и подстраховать вышестоящие системы в сложных (неординарных) условиях;

• Коллектив ВП СССР с конца 80-х годов прошлого века вырабатывает экзотерически понимаемый смысл и терминологический аппарат, ранее существовавшие веками на бессознательных уровнях психики, а также нового видения развития Жизни,

ныне к этой деятельности подключаются всё больше людей и коллективов в разных странах и цивилизациях.

В: в чём разница между художественной литературой и изобразительными видами творчества?

О: это и в том, что:

• русская литература показывает тупиковые пути (зажигает на этих путях «красные огни»), при этом читатель сам строит образы и принимает решения о том, какое будущее, вместе с другими сущностями, он будет строить и какими способами;

• изобразительные виды творчества оставляют меньше простора для построения своих личных образов и поэтому содержат больше положительных образов и подсказок для размышлений.

viii Вековой юбилей ВОСР, развитие народов в сталинскую эпоху СССР, нынешнее и предшествующее «холодное» и горячее противостояние русской и западной региональных цивилизаций показывают, что видимо невозможно просто-напросто прекратить противоборство на старых принципах библеизма, подавив Запад (и/или бывший Восток грубой силой или могуществом своей концепции), который в конце 20-го века праздновал победу за счёт предательства доморощенными «элитами» (истеблишментом) идеалов и надежд народа на своё дальнейшее развитие. Идеалы и чаяния трудового народа были постепенно заменены мимикрией «элитами» на жрачку и жвачку в стиле эксперимента «Вселенная - 25», в котором в очередной раз показано, что без высоких идеалов, целей, вариантов путей развития всё заканчивается крахом.

Жрачка и жвачка не выходят за пределы:

• потребляства – самый высший вариант, из которого – американская мечта толпарей, не желающих знать ничего кроме своего личного успеха;

• людей, с привычками овец, предназначенных для стрижки и заклания последователями византийской церкви.

ix Возможные уровни понимания:

• слышал - не слышал», через:

• других людей;

• памятники культуры;

• эгрегоры, ноосферу;

• свой внутренний мир непосредственно от Творца,

• «читал – не читал», выделил время для обработки информации:

• загрузки;

• преобразования;

• выявления связей нового с ранее усвоенной информацией,

• «понял – не понял», на основе достигнутого уровня этики дарится:

• различение от Мироздания (фрагментов),

• Различение от Творца,

что позволяет выявлять смысл (Промысел),

• «принял – не принял», на основе воспитания (самовоспитания) нравственности и её направленности формируется отношение к новому по сравнению с ранее освоенными знаниями:

• отвергается новое;

• одобряется новое;

• требуется дальнейшее уточнение нового фрагмента и/или ранее освоенного знания.

• «действует – не действует» - имярек (общность) берёт на себя ответственность за мысли, действия по реализации нового фрагмента смысла (Промысла) и реализует их в собственной жизни и/или череде поколений;

• И т.д. и т.п., которые мы пока не учитываем.

В обществе, с эксплуатацией человека человеком видимо, справедлив афоризм историка В.О. Ключевского: «Есть два рода дураков: одни не понимают того, что обязаны понимать все; другие понимают то, чего не должен понимать никто». От дураков второго сорта не намного отличаются и те «умники», которые придумали, а затем и внедрили в общество неправедную концепцию, на основе которой выращена порочная культура, закрывшая дуракам первого сорта пути к развитию.

В этих условиях классификацию Ключевского видимо следует дополнить дураками третьего сорта, перед которыми стоит цель открыть препоны, мешающие дуракам первого сорта развиваться и повышать свою меру понимания. При этом мотивы и способы своего развития и повышения меры понимания каждому следует найти самостоятельно и не отчаиваться при временных трудностях, которые неизбежны при любой деятельности.

Примеры дураков разных сортов, чтобы не обижать (не обнажать, может быть они ещё одумаются и перейдут в другой разряд людей) ныне живущих, можно найти в пушкинскую эпоху, про самого Пушкина Николай I в 1826 году сказал: «Я сегодня беседовал с умнейшим мужем России».

Про Александра I в Х главе «Евгения Онегина» сказано:

«Властитель слабый и лукавый

Плешивый щеголь враг труда

Нечаянно пригретый славой

Над нами царствовал тогда».

Николай I, приступив к управлению Россией, изучил все предложения декабристов и постепенно реализовал их практически все, кроме отмены крепостного права, видимо окружение царя (может быть и сам царь) никак не могли отказаться от своих привилегий (халявы) и тем закрывали путь развития для большинства населения России, что потом подтвердил своим указом «о кухаркиных детях» Александр III, сделавший этим больше всех для подготовки объективных предпосылок к ВОСР, субъективные к ней предпосылки в значительной степени подготовлены РСДРП(б).

x В: почему общество пока мало готово к выражению своих мыслей и/или к восприятию глубины смысла КОБ?

О: это:

• большая инерционность процессов в человечестве:

  • не преодолены иждивенчество и опора только на освоенные способы решения задач, бОльшая часть которых возможно давно пришла в противоречие с реалиями развития окружающего Мироздания;

  • все люди разные со своими судьбами и миссиями, поэтому бОльшей части нужна современная, меняющаяся идеология, помогающая им расти в праведном направлении. Идеология – это своеобразные пелёнки нового поколения людей для безболезненного взросления без потери талантливости и гениальности при давлении текущего груза исчерпавшего свой потенциал развития части культуры и окружающей среды,

• не все ошибки и корпоративные догмы библеизма, начиная с философии и методологии (диалектики), преодолены в первой версии КОБ, то есть существует огромная область приложения интеллектуальных усилий на основе практики и восприятия подсказок вышестоящих структур, не отмахиваясь, а приближаясь к Творцу и Его Промыслу;

• и т.д. и т.п..

xi Мы все пока многого не знаем и не понимаем:

• где обязательно надо пройти все этапы развития;

• где Творец, исходя из других соображений (видимо условия среды или внутреннего мира людей (общностей) созрели, о которых Он позаботился своевременно) «нарушает линейную логику» и Творит новое, примерно так, как людей в других животных.

xii Очень упрощённый образ Творца в людях, с которым «борются» многие конфессии и церкви, можно рассматривать и так (не забывая об иерархичности Жизни):

• подсознание нам неподконтрольно и во много раз превосходит по быстродействию и мощности сознание, через которое мы управляем организмом и своими внешними действиями,

• для того чтобы получить помощь от «маленькой частички Творца» - собственного подсознания, надо обратиться к этому подсознанию за более верным и правильным решением, чем мы осознаём и понимаем на уровне сознания, дождаться ответа (часто непонятного и/или невероятного для нашего прежнего опыта), и потом расшифровать его подсказку, чтобы подсказанное решение было нам понятно уже на уровне сознания;

• подсознание через интуицию само старается предупредить людей об опасности. Женщины осваивают интуицию раньше и шире мужчин и ведут себя соответственно осторожнее в этих ситуациях. Если ограничиться только фиксацией предупреждений, не стараясь понять источник опасности и его профилактирования, то это будет для общества не намного лучше, чем ситуация с марксизмом и нынешней версией КОБ: «то ли сами себе наступили на хвост, то ли стараемся уклониться от ног настырных наступающих». Более правильное и праведное поведение видимо будет и в том, что:

  • стараемся выявить источник опасности, вполне возможно он таится в наших прошлых намерениях, правилах, действиях;

  • ищем новые варианты решений старых и новых проблем, увеличивающих ладность, гармонию и устойчивость в обществе (начиная с семей и других общностей);

  • предлагаем людям проверить (вполне возможно, что некоторые решения можно проверить только на уровне весьма значительных общностей) эти решения на практике и их возможные последствия для будущего,

  • и т.д. и т.п.,

всё это будет идти в русле умения расшифровывать, а не просто боязни этих подсказок интуиции, то есть и интуиция будет способствовать развитию внутреннего мира людей, семей, общностей, в том числе за счет, переосмысления своих атеизма, мировоззрения и методологии.

xiii В: какие варианты развития Жизни могут быть?

О: это:

• конечное развитие Мироздания до уровня нового Творца с последующим Творением новой пары: бывшее Мироздание = новый Творец, который Творит другое новое Мироздание и в дальнейшем управляет Им в режиме Вседержительности. Это напоминает «почкование организма - ПО»;

• постоянное развитие нынешней пары с взаимным совершенствованием и переходом на всё более высокие уровни (не совпадающие у них в одну и ту же эпоху (этап развития)) каждого из составляющих. Это напоминает «растущую матрёшку - РМ»;;

• «большие Взрывы» = появление всего из ничего, и тепловые (и прочие) смерти Вселенной, уподоблённой заводной игрушке, т.е. сценарии, появляющиеся из-за страха атеистов того или иного толка перед Жизнью. Это напоминает «чихающий агрегат - ЧА»

• и т.д. и т.п.;

В: какие значения наиболее важных параметров («Святости» - Св, «Соборности» - Соб, «Справедливости» - Сп, «Устойчивости» - Ус) могут характеризовать вышеуказанные сценария развития?

О: это, на наш взгляд:

Варианты развития, приведённые в таблице, а также не показанные в ней, будут близки людям в зависимости от процессов в их душ҆е и многих параметров в психике, мы считаем, что Русская цивилизация предпочитает вариант РМ – «растущую матрёшку», в которой во все эпохи можно и д҆олжно всем участникам Творить ладную и гармоничную Жизнь, на что указывают русские пословицы и поговорки:

• «раньше думай о Родине, а потом о себе»;

• «сам погибай, а товарища выручай»;

• «ломать – не делать, душа не болит»;

• и т.д. и т.п..

Вполне возможно, что библейское мировоззрение кроме своих догм = «отсутствие развития на всех уровнях» от мельчайшего до всеобъемлющего характеризует ситуацию с появлением нового (ранее неизвестного, ненаблюдаемого) фактора, на который требуется хоть как-то ответить и такой вариант был единожды выбран (он до сих пор не пересматривался) на всё дальнейшее существование, но, к сожалению, ответ противоборства, войны, взаимоуничтожения.

Если же учесть постоянные диалоги с вышестоящими структурами в Мироздании, тем более с Творцом, в которых любая нижестоящая структура начинает постепенно понимать и следовать подсказкам вышестоящих структур, то никакого противоборства, войны, взаимоуничтожения не остаётся и в помине.

Функция произвольного ответа на новый фактор, тем не менее, остаётся:

• «более продвинутые структуры (подобные нынешним олигархам, истеблишменту)» при этом могут обретать временные преимущества перед «менее продвинутыми структурами», но их преимущество на каждом новом факторе весьма непродолжительно (скоротечно),

• далее «ранее продвинутые структуры» превращаются в тормоз на пути развития окружающих структур и среды,

лад и гармонию в растущей матрёшке – РМ в конечном счёте обеспечивают те, кто заботится и достигает своими мыслями, делами и т.д. наивысших из возможных на текущем этапе значений показателей Святости – Св, Соборности – Соб, Справедливости – Сп, Устойчивости - Ус.

Конечно, такое поведение «более продвинутых структур» весьма похоже на:

• невоспитанный в добронравном направлении инфантилизм;

• иногда относительно редкий приём воспитания добронравия своего окружения «способом от противного», ибо искусство воспитания, как и многие другие качества и явления не подлежат предсказанию и подражанию.

Настаёт пора нынешнюю цивилизацию Запада попросить добровольно (любой вид принуждения продлит дееспособность порочного курса по принципу: «запретный плод - сладок») сменить свой курс на развитие в праведном направлении, начиная с мировоззрения и методологии, в противном случае она рискует (мы не угрожаем и не запугиваем, а предупреждаем её о грозной опасности) повторить судьбу прежних Западов и Востоков, коих было несколько в истории планеты Земля и она от них избавилась (Земля в некоторые моменты практически мгновенно меняла направление вращения своей оси со всеми вытекающими из этого последствиями) окончательно или законсервировала в неопасном виде для остальных виде, Запад и Восток до сих пор не понимают друг друга по выражению Р. Киплинга, ибо Восток = Западу, но в разные исторические эпохи, а смотреться в своё отражение в зеркале бывает неприятно, легче не признавать себя в зеркале.

Самым незначительным, но весьма красноречивым симптомом неблагополучия в западном обществе (перед его близкой катастрофой) является реклама, насильственное внедрение и рост ЛБГТ-сообществ, то есть в западном обществе настолько нарушены обычные взаимодействия (в том числе передача информации через половые контакты), что это приходится компенсировать противоестественными способами, которые западным истеблишментом возводятся в доблесть. Никто из истеблишмента не задаётся вопросом: чем заканчивали давние исторические процессы с противоестественными включениями, к тому же насаждаемыми всей мощью государства.

xiv Вопросы к точности и верности того, что мы наблюдаем, также имеют в некотором смысле размытые границы (череду бесконечного иерархического уровня). Этим занимается наука метрология, а в связи с тем, что мир един и целостен, а нас часто интересует небольшая часть чего-то (модель явления более-менее точная), то остальными частями в нашей модели мы временно пренебрегаем.

Несомненно, анализ чего-то нужен, но более важен синтез на основе анализа, чтобы проверять расхождение между ними и уточнять модель по сравнению с реальностью. Более простая модель позволяет быстрее и проще (растёт производительность предсказаний и управления) просчитывать развитие процессов, но всегда надо уметь учитывать следующий фактор, который отсутствует в предыдущей модели.

xv Следующим более важным шагом может, будет ускоренный поиск новых форм взаимного воспитания разных поколений общества на добронравных началах, конструирование и функционирование школ нового типа, направленных на строительство соборности в противовес школам старого типа, взращивающих толпо-«элитаризм», либерализм, нацизм, фашизм.

xvi Попробуем начать с Гегеля, который в результате раздумий пришёл к выводу, что существующий порядок вещей наилучший из возможных и германский император (в качестве главы прусской монархии) в нём – вершина возможного социального устройства. Действительно, на рассматриваемый момент, весь мир вокруг нас наилучший из возможных с учётом нашего внутреннего мира, наших мыслей, чаяний, идеалов, устремлений, всё это нам обеспечивает Творец. Но в мире с развитием встаёт вопрос о наилучшем варианте развития, который мы можем понять (из всех возможных, в том числе ещё более лучших, но пока недостижимых из-за нашей неготовности и непонятливости) и способствовать его реализации в той части, которую мы сможем обеспечить, таким образом:

• доверие Творцу;

• стремление понять те возможности, которые Он уже нам предуготовил,

становятся наиглавнейшими в этой жизни в варианте с развитием.

Германского императора нет уже почти век (японский и ныне занимается японцами), библейская концепция и инструменты её доминирования в земной цивилизации пока действуют.

Неужели нам надо ставить вопрос о том, что эти вещи и построения должны быть поглощены и/или уничтожены КОБой, тем самым на данном этапе повышая градус взаимного противостояния (в том числе до взаимоуничтожения), вместо применения более правильного принципа ненапряжённых систем и в этой области?

Может быть, библейская концепция и её инструменты будут более успешно меняться изнутри вследствие:

• нашего успешного движения: «строительства СССР – Святой Соборной Справедливой России в качестве Царствия Божиего мыслями и делами людей Русской цивилизации в отдельно взятой стране-цивилизации»?;

• наших интеллектуальных подсказок другим странам и цивилизациям по выбору дальнейших путей и способов развития?,

при этом они «сохранят лицо», пользуясь восточной терминологией, будут продолжать управлять теми территориями и странами, которым:

• ещё требуется влияние библейцев на мотивы по выбору лучшего для них варианта развития,

• пока «не по зубам» понимание КОБ в достаточно полном объёме и действий на её основе.

xvii Начнём с аналогии освоения родного языка с новорожденных до гениев А.С. Пушкина и В.И. Даля, которые как никто чувствовали и выражали глубину смыслов своих произведений на русском языке. При этом никто не требует и не требовал от всех людей во всех возрастах такое же знание и применение русского языка, как у Пушкина и Даля.

Другая аналогия достаточно широко известна из развития атомного проекта в СССР: военнослужащий СА О.А. Лаврентьев придумал или считал из ноосферы схему термоядерной бомбы, применяемую до сих пор во всём мире, но его не допустили до практических работ в этом направлении, а основные награды за реализацию этой схемы получили кланы в СССР.

Предлагается идеологию, то есть освоение и развитие цивилизации через развитие, понимание и применение идей КОБ народом и каждым из людей вести примерно так же, как это происходит с языком, практически незаметно для всех (в режиме дыхания), заботясь о двустороннем движении открытий и достижений в этой новой идеологии, попутно находя людей для исполнительной власти, которые наиболее заметны для масс людей.

На наш взгляд, наиболее заметные для людей идеологические продукты (от музыки и песен до изобразительных средств) и управление производственными и территориальными коллективами видимо следует переводить под контроль самих людских общностей и коллективов, ибо они гораздо лучше знают психологию и устремления людей (которых следует выдвинуть в управленцев идеологов и распорядителей, ранее люди сознательно выбирали лучших на общие труды – зачинщиков сенокоса и вершителей стогов сена, от которых зависело многое в благополучном жизнеустройстве сёл и деревень), а также их окружение, начиная от семей (ещё век назад старшие в семьях говорили не то что про управителей, а про породнение семей: «не глядите на внешнюю красоту, из таких семей мужья и жёны не годятся для крепкой семейной жизни») и до учебных коллективов.

С остальными ветвями внутриобщественной власти люди встречаются весьма редко:

• концептуальной,

• законодательной,

• правоохранительной,

для них будут открываться, и применяться другие способы внутриобщественного контроля.

xviii ВП СССР на деле доказал, что он избавился и избавляется от части догматики, унаследованной от библейцев и порочной культуры, даря реальный пример тем, кто намеревается идти по этой же дороге:

• сформулированы новые идеи, методология;

• исправляются найденные ошибки,

• публикуется то, «что стало ясно позднее»

всё это хорошо и даже замечательно, но «лучшее – враг хорошего», на наш взгляд, следующая часть догматики когда-то будет преодолена за счёт:

• признания областей того, что пока неизвестно и непонятно, что весьма ограничивает дальнейшее развитие общества с призывом всем искать, думать и открывать новое;

• проверкой действующих традиций, решений, приёмов, в том числе предложенных в концепции, на степень исчерпания их потенциала развития.

xix Этот текст подготовлен в робкой версии того, что:

• западная цивилизация сознательно переходит от противоборства всех со всеми к дружбе и сотрудничеству всех концепций и цивилизаций в реализации Промысла;

• Русская и другие цивилизации снижают непроизводительные (паразитные) расходы на оборону от агрессии,

то есть - человечество в целом увеличивает свою производительность не столько от концентрации производительных сил, сколько от продвижения людей и общностей к человечности в русле Промысла, снижая свои действия в области попущения.

Если же мы все региональные цивилизации совместными ошибками, вожделениями и глупостями поведём свой путь совсем не туда, то значит, мы пока не дозрели до более человечных отношений и будем вынуждены учиться подобно второгодникам на собственных звериных битвах, обмане и непонимании смысла Промысла, раз, за разом осваивая (исчерпывая) попущение. Кто куда направляется, то, с большой вероятностью и получит, в том числе для себя, если вовремя наш путь не подправит Творец для выявления созревшего потенциала.